الشيخ الأعظم ( قدّس سرّه ) كثيرا ، وفي لسان الشيخ الأعظم ( رحمه الله ) قليلا فضلا عما قبل الشيخ الأعظم ( قدّس سرّه ) . هذا معنى ما قلناه من أنّ الحاجة إلى بحث السيرة اشتدّت بعد أن بطلت عدّة مدارك للفقه من قبيل الشهرة ، والجبر والوهن بالعمل والإعراض ، والإجماع المنقول . أمّا الإجماع المحصّل واتفاق الكلّ من دعوى القطع به ليست بأهون من دعوى القطع بالحكم ابتداء . ونحن نبحث هنا أولا السيرة ثم نبحث تلك الحالة النفسيّة ، ومدى اعتبارها ، وما هي وظيفتنا تجاهها . بحث السيرة : أمّا بحث السيرة : فقبل البدء ببيان طريقة استكشاف الحكم الشرعي من السيرة نذكر أقسام السيرة فنقول : إنّ السيرة تنقسم بشكل رئيسي إلى قسمين : 1 - السيرة العقلائيّة . 2 - سيرة المتشرعة . والسيرة العقلائية تنقسم إلى قسمين : القسم الأوّل - اتفاق العقلاء في أعمالهم ومسالكهم على شيء إيمانا منهم ولو ارتكازا بنكتة عامّة موجودة في قريحة تمام العقلاء ، فلو شذ أحدهم عن هذه الطريقة كان من قبل العقلاء موردا للملامة أو الاستغراب والسؤال ونحو ذلك بحسب اختلاف الموارد . القسم الثاني - اتفاقهم على شيء لا لإدراكهم ولو ارتكازا نكتة كان المترقّب عندهم ممن يشذّ أن يدركها ، بل لحالات وأغراض شخصيّة عمّت صدفة غالب الناس ، من دون فرض ملازمة بين ثبوتها عند بعض الأفراد وثبوتها عند البعض الآخر . فقد يتّفق العقلاء مثلا على استعمال شيء من